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，欲生我国是深信切愿。至心就至诚心，信是至信，就是纯净的信心，那种至心信乐，那种由于信心产生的大欢喜之心，好乐之心，有这样的心理，情绪状态，哪怕念十声阿弥陀佛都会令我们往生。所以往生的条件是非常非常低...的众生蒙光照摄也是身心柔软，宿世如他有善根，就可以。这是光照过去，他能够发出音声，光和音整合在一起，令这个地狱的众生生起深信愿往生的心。他这一念深信起来，就会寻着这束光，这种因，冉冉地从地狱里面上来，...
大安法师讲
|净土宗|念佛|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/09385120784.html
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生存环境，我们的身心状态，有一个智慧的观照之后，我们就会生起深信切愿之心。信愿之心生起来之后，就要真修实干了，这就要落实在行门。
净土法门的行门分正行和助行，正行就是念佛，助行就是净业三福，十大...什么心情去念佛啊？！若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅！这句阿弥陀佛，我们只要在念南无阿弥陀佛，这是超过世间所有的禅啊！因为名号就是弥陀的心，此身已在含元殿，何须觅人问长安呀！所以我们能够深信这句名号、执...
大安法师讲
|净土宗|念佛|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/20533020817.html
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身成佛等功德。如经称常念恭敬观世音菩萨，能解脱厄难怖畏、得种种利益；深信切愿念佛求生净土，乃至临终十念，亦得乘阿弥陀佛本愿功德，横超生死，带业往生于极乐之邦，即生永出生死苦海；三密相应而持表佛菩萨功德誓愿的神咒，能即身成就佛菩萨三业之功德。古今感应昭著，验证般般，不胜枚举。 获得佛菩萨加持功德的大小，完全依众生一方的因缘而定。愈是深信不疑，虔恭不慢，除一切妄念、我执，全身心向佛菩萨开放，愈易得佛...
佛日
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13585538927.html
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即使其解而不行，亦可欣乐佛法，种种善根；何况解而后行，才能发生深信切愿，以信深故，即一切法，谛观实相；以愿切故，于一切处，心中念佛；不废一切学术，即可体会佛法，不废日常生活，即可参禅念佛，这样才能...如来便成妄语。余若不深信此法，以违心论，诳惑人者，亦当堕于无间地狱。 诸君若信亡者利益，则救人一命，胜造七级浮图，何况救人脱无间狱？救世间火，尚且功德无量，何况为诸众生灭除烦恼火焰？当知烦恼是一切...
赵亮杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23333240279.html
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很浅，不是深信。《弥陀要解》指出六信：理，事，自，他，因，果。六者都信才是深信。信有极乐，是信事；信有弥陀，是信他；在六信中，只占两信，仅有三分之一，此信甚浅。若要深信，就须明理。六信中的‘...不但信受了表面的事相，而且体会了事物的本体，才认识事物的真实处，这才是深信。他佛自佛也是如此。只信阿弥陀佛是信他佛，不明本师所示自身本具如来智慧德相，自己是佛。《观经》说：‘是心作佛，是心...
黄念祖
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23370240556.html
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大年三十，初一晚上就回到自己家，惟恐耽误了修行的时间。这样修行下去，怎么能不成就道业呢？！必定往生，关键在于信而不疑，愿而无悔，做到了深信切愿。这位同修不是在以自己的实际行动在为我们说法吗？ 还有...，“莲品”高低不执，何时往生不执，“成佛”早晚也不执，横下一条心来，深信切愿，老老实实的念佛就行了，只需耕耘，不问收获。如今修行念佛法门，佛法圆融，念佛为因，成佛是果，因中有果，果中有因，因果圆成，...
净心如水
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23433741020.html
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无上妙法。对此法门只要深信切愿，又能不见异思迁，深信不疑，死心塌地执持名号，临终皆蒙阿弥陀佛与诸圣众现在其前，接引往生极乐国土。若能对中阴身明理，又有善知识于临终助念、开示，没有不往生者。 一、生死...念佛、持名念佛人之愿行，以期万人修、万人直趣佛果，而显归原无二处，方便有多门，诸法圆融之真谛；使有缘者当生得度，离苦得乐，对念佛、带业往生深信不疑。 在当今末法时期，邪说充塞于佛门。有人到处宣说讲演...
犟牛居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23590142125.html
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况具足深信切愿，专持名号，求生西方，则临命终时，绝对弥陀圣众，现前接引，往生极乐世界。此以念佛求生西方之因，必感见佛往生之果，如种瓜得瓜，种豆得豆，响必应声，影必随形，因不虚弃，果无浪得，此可不待问佛...，则天下大乱。’此诚探本之论也。
二、因果的真理：彻悟祖师说：‘善谈心性者，必不弃离于因果；而深信因果者，终必大明乎心性。’由此足见因果和心性，息息相关。若与...
律航法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00131342897.html
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，因此在这里再介绍一种最简捷、最圆顿的“持名念佛法门”。 念佛的方法，是以深信切愿，执持“南无阿弥陀佛”的圣号，在行住坐卧中，绵绵密密，摄心专注而念，欢喜时也念，烦恼时也念，无事时也念，做不用...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00160243102.html
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迎。但当深信切愿，持念弥陀名号。只要正念不失，命终之后定生佛前。若能见华见光，则已受宝池化生，决定无疑。
有人说命终时，不见瑞相，便不得往生。其实不一定，须知信愿行正念不失，便是最好瑞相。寻诸...粮（上）
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净土行人，都知道信、愿、行，是往生三资粮。欲生西方，欲见弥陀，必须真信切愿力行。
灵峰蕅益大师，著《弥陀要解》，历来赞为千古绝唱。其中赞信愿...
智谕法师
佛学论文|因明|五明|智谕法师
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06284643798.html